【帝王学「貞観政要」の読み方P55までのまとめ】

権力の周辺には必ず「阿諛追従の徒」が集まる。

これが「六邪」である。

失脚した政治家、経営者、高級官僚職などをみると必ず「六邪」という

「取り巻き」がおり、そのため「十思・九徳」を失い、

「兼聴」でなく「偏信」となり、終わりを全うできない十か条をそのまま行っている。

こういう点では、

人間も社会も、まことに昔と変わらないものだと思わざるを得ない。

「六邪」の言葉は常に耳に楽しく、潜在的願望をくすぐり、

それに耳を傾け続けていれば破滅だとわかっていても、

ついそれだけに耳を傾け、「偏信」となり、「兼聴」を失う。

そして失脚する。

帝王学P54より
　「君の明らかなる所以の物は兼聴すればなり、その暗き所以の
　 物は偏信すればなり」と。
　兼聴は多くの人の素直な意見に耳を傾け、その中から、これは
　と思う意見を採用すること、兼信は一人の言うことだけを信用
　すること。いわば諸情報、それにもとづく諸判断を耳にすか、
　一方向だけの情報と、それとともに提供される判断だけを信ず
　るか、その違いだけであるという。もっとも、多人数であっても
　それが取りまきのイエス・マンだけなら、これは「偏信」にすぎない。